“誰拾起他留下那把琴，誰的歌穿越時(shí)空，誰在堂前舞編鐘，誰的夢(mèng)又與誰同？”
5月18日，隨州博物館編鐘演奏廳，一首《夢(mèng)隨心動(dòng)》婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，把人們帶入那遠(yuǎn)古的神農(nóng)時(shí)代。
漢代桓譚的《新論》記載：炎帝神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。”戰(zhàn)國《世本》載：“神農(nóng)作琴。”“神農(nóng)氏琴長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽。”
神農(nóng)為何要用桐木作琴呢？民間傳說，有一天，神農(nóng)看見一只鳳凰棲于梧桐樹上，叫得十分好聽，引得其他鳥兒也鳴叫起來，形成了一支動(dòng)聽的樂曲。神農(nóng)砍下梧桐樹，用桐樹做成琴身，用蠶絲做成琴弦，反復(fù)試驗(yàn)做成了五弦琴。從此，人間有了美妙的音樂。
隨州博物館編鐘樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)聶榮說，五弦琴開創(chuàng)了中國音樂五聲音階，而以桐樹作琴板，延用至今。
有趣的是，在擂鼓墩曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)了在我國秦漢時(shí)期失傳的五弦琴，而且同《世本》中所說的五弦琴相差無幾。五弦琴的出現(xiàn)，用實(shí)物印證了神農(nóng)生于隨。
盛世出，國器現(xiàn)；天地和，樂舞興。
1978年春夏之交，在地下沉埋了2400余年的國寶編鐘，隨著曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)而閃亮問世，重放異彩。
炎帝故里，人杰地靈，從“削桐為琴，練絲為弦”，到編鐘橫空出世，中國音樂的發(fā)展，震驚世人!
1988年，曾侯乙編鐘出土10周年，隨州博物館組建了編鐘樂團(tuán)。20余年間，編鐘樂團(tuán)編演曲目100余首，其中反映神農(nóng)、編鐘等地域文化的曲目40余首�！豆枢l(xiāng)明月》唱道：明月姣兮，佳人如癡，楚楚麗影，萬福將之。明月皓兮，君子如詩，窈窕淑女，萬福成之。
2008年，新隨州博物館免費(fèi)對(duì)外開放，同時(shí)舉行了首屆編鐘藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)上創(chuàng)作的 《曾侯迎賓》、《編鐘敲起來》、《城廓懷古》等，都成為編鐘演奏的經(jīng)典曲目，深受游客喜愛。
作為世界級(jí)的文化名片，隨州編鐘充當(dāng)文化使者，翻山越嶺，漂洋過海，巡回展覽，迄今展覽會(huì)已接待國內(nèi)外觀眾600余萬人次，編鐘樂團(tuán)演奏達(dá)萬余場(chǎng)次，極大地弘揚(yáng)了中華古代文明，使隨州一步步走向全國、走向世界。
中國第一顆人造衛(wèi)星上天，編鐘奏出《東方紅》；香港回歸，編鐘奏響《歡樂頌》；北京奧運(yùn)，編鐘伴奏《茉莉花》。聶榮驕傲地回憶，當(dāng)年北京奧運(yùn)會(huì)使用了8套石頭樂器演奏背景音樂，全部為隨州人制作，他本人還獲得了外觀設(shè)計(jì)專利。
2009年首屆尋根節(jié)上，一架巨大的編鐘和一臺(tái)現(xiàn)代化的鋼琴相映成趣，互奏弦樂。遠(yuǎn)古的編鐘和現(xiàn)代的鋼琴合二為一，穿越時(shí)空，展現(xiàn)出遠(yuǎn)古文化與現(xiàn)代文化水乳交融的獨(dú)特魅力。
2010年，隨州被中國音協(xié)授予“中國編鐘之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
從去年開始，隨縣恢復(fù)了文化廟會(huì)活動(dòng)，追尋文化的積淀，展現(xiàn)炎帝神農(nóng)故里獨(dú)特的文化魅力。廟會(huì)上，除傳統(tǒng)的舞龍舞獅外，隨州的花鼓戲、益陽大鼓等國家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一一亮相。
變革開盛世，樂都譜新篇。如今，炎帝神農(nóng)故里的群眾文化氛圍異常濃厚。廣場(chǎng)、公園、街頭，處處歌舞翩躚，常青、心連心、知音藝術(shù)團(tuán)，老知青歌舞團(tuán)如雨后春筍，他們自編自導(dǎo)自演，豐富了群眾的文化生活。
以文化人，共創(chuàng)文明。隨州“周末大舞臺(tái)”連演7年，觀眾達(dá)400余萬人次，去年被評(píng)為全省文明創(chuàng)建十大品牌。
“編鐘敲起來，響徹云天外，編鐘敲起來，歌唱新時(shí)代。”這激昂的歌聲正從炎帝故里唱響，唱向全國，響向世界。
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